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Ispahan, la ville de la Reine juive
11.06.2006

Une fois de plus nous allons être dans l’obligation de combattre une légende ici, celle qui veut qu’Ispahan ait été fondé par les musulmans ou les Arabes et qui fait que cette ville ait été désignée comme capitale de l’islam 2006.



La légende dit qu’Ispahan a été bâti sur le lieu de chute d’Adam, après qu’il a été chassé du paradis. Mais à l’origine un peu comme Buda Pest il y avait deux villes de chaque côté d’un fleuve le Zayandeh Roud (Fleuve Matricielle), d’un côté une ville arménienne et de l’autre une ville juive, dont les vestiges des deux cités existent encore et ce sans compter les restes d’une cité zoroastrienne dont on peut encore voir la tour du silence dans les faubourgs de la ville.

Lors de la conquête arabo-musulmane, l’un des temples zoroastriens fut transformé en mosquée comme Sainte Sophie le fut à Constantinople. Ispahan a été fondé par « Sissin-Dokht », une femme n’en déplaise aux responsables de la république islamique, reine Sassanide, épouse de Yazdgerd 1er et mère du célèbre roi « Bahram-e Gur » (Bahram le chasseur de Zèbre). Sissin-Dokht (ou Shishin-Dokht) était juive et avait demandé à son mari, le Grand Roi, l’autorisation de bâtir « Ispahan » afin d’y installer les juifs de l’Empire. Dans la période islamique d’ailleurs, pendant longtemps Ispahan était appelé « Yahudieh » (la ville juive).

Jusqu’à l’époque Séfévide, Ispahan comptait une large communauté juive (on estime à 800.000 le nombre total de juifs d’Iran à cette époque). Sous la pression et parfois par une incitation financière, la plupart furent convertis à l’islam. L’accent particulier des Ispahanis est sans doute le vestige de leurs ancêtres juifs. La tombe de Sissin-Dokht se trouve aujourd’hui à Hamadan qui est vénérée aussi bien par les musulmans que les juifs mêmes.

C’est après la conquête arabo-musulmane que les deux villes fusionnèrent. Les Seldjoukides firent d’Ispahan la capitale de leur empire en 1050. Nizam al-Mulk [1] résidait à Ispahan et de là, il donnait ses instructions pour l’organisation de l’enseignement à Bagdad. L’ébauche de la mosquée du vendredi a été dessinée à ce moment-là. Par ailleurs, on ne retrouve pas des traces de l’art arabe dans l’architecture de cette ville.

[1à propos de Nizam al-Mulk : Hassan Sabbah, le Vieux de la Montagne | récit en français